Karahanlılar devrinde Türkler arasında geniÅŸ bir ilim ve kültür faaliyeti mevcuttu. Bu devletin hakim olduÄŸu bölgeler eski kültür sahalarının içinde bulunuyordu. Batı Karahanlılar Ä°ran-Ä°slam kültürünün, doÄŸu Karahanlılar ise Çin ve Uygur kültürlerinin tesiri altında idi.

       Bütün bunlara raÄŸmen Karahanlılar devrinde sadece Ä°slam kültürü geliÅŸmekle kalmamış, özellikle DoÄŸu Karahanlılar'ın hakimiyeti altındaki bölgelerde Türk kültürünün bir Karahanlı devri yaratılmış, Türkçe edebi bir dil olmuÅŸ ve ilk defa bir Türk-Ä°slam edebiyatı meydana gelmiÅŸtir. Bu edebiyat Uygur ve Arap harfleri ile yazılmıştı. DiÄŸer taraftan Karahanlılar, Gazneli ve öteki devlet sultanlarına Uygur harfleri ile Türkçe yazmışlardır. Bu yazışmaları idare eden memurlara Türkçe "Alımga" denmekteydi.

       DoÄŸu Karahanlılar zamanında KaÅŸgar ÅŸehri, bir kültür ve dini merkez olarak geliÅŸmiÅŸti. Ä°ÅŸte o sırada bir çok Türkçe eserler yazıldığı muhakkaktır. O zamandan kalan baÅŸlıca eser 1069/1070 yılında Yusuf Has Hacib tarafından yazılmış olan "Kutadgu Bilig"dir. Bu eser Ä°slam devrinin Uygur ve Arap harfleri ile Türk dilinde yazılmış en eski abidesidir ve ideal devlet idare sisteminin ne olduÄŸundan bahsetmektedir.

       Yine bu devredeki baÅŸka bir alim Ebu'l-Füuth Abdulgafir b. El-Hüseyin el-Almai, (ölümü 1096) bugüne kadar ulaÅŸmayan "Tarih-i KaÅŸgar" adlı bir eser yazmıştır.
Öte taraftan Mahmud el-Kaşgari'nin eseri olan "Divan-ı Lugat it-Türk" de 1073-1077 yıllarında Bağdad'da yazılmış olmasına rağmen muhtemelen bu kültür çevresinin bir ürünüdür.

       Muhtemelen DoÄŸu Karahanlı büyük kaÄŸanı Muhammed b. Yusuf Kadir Han'ın torunu olan KaÅŸgarlı Mahmud bu eserinde, Bizans hududundan Çin hududuna kadar muhtelif Türk kabilelerinin lehçelerinden örnekler vermiÅŸ, Türk ilinin coÄŸrafyasına, Türk iktisadi ve sosyal hayatına ve inançlarına ait deÄŸerli bilgiler bırakmıştır. Ayrıca eserinde bize